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  • 佛教从第二故乡走向世界的足迹

    “鉴真年间”,开展各项纪念活动。1984年9月,日本真言宗高野山金刚峰寺阿部野隆正一行224人,在西安青龙进行了惠果空海纪念堂落成法会。   他们不仅经常到西安,而且经常邀请西安佛教界人士去访问。...二年,即公元372年,“夏六月,秦王苻坚遣使及浮屠顺道,送佛像、经文。”两年后,秦僧阿道再来。为此,高句丽于小兽林王五年,即公元375年,“始创肖门寺,以置顺道,又创伊弗兰,以置阿道。”佛教由此勃兴...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

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  • 山东德州武城县寺院知多少

    龙王庙、观音在祝官屯,大姑庙在南屯,浮云在占官屯,三岛寺在曹官屯,龙行寺在郑家口,净河寺在兀阑屯,青龙在大阜庄,五台在李家店,三教在傅官屯,卧佛寺在刘官屯。武城主要寺观略计有50座之多。如:...景点是贝野长堤、平沙落雁、漳南月夜、槐荫清风,共12个景点。   武城较大的寺观庙宇是:武城文庙(即孔子庙)在县城东,子游庙(即丹阳公祠,)在城西十里,弦歌书院在丹阳公祠南,释迦(即大)在县治...

    韩风声 刘建义

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281495076.html
  • 道世与《法苑珠林》

    。───────────────(注 4) 见宋?敏求《长安志》卷九,谓青龙在新昌坊,本隋?灵感,开皇二年文帝所立。至武德四年废,龙朔二年,城阳公主再兴,更名观音。后景云二年,改为青龙。故道世...西北)人焉。 时年十二,于青龙出家。 ( 注 4) 律宗研核,书籍钻寻。于时籍甚,三辅钦归。 ( 注 5) 显庆年中,大帝以玄奘法师所翻经论,未几,诏入内。 乃慈恩寺大德,更代行道,不替于时,世亦预...

    陈昱珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html
  • 共书佛教黄金纽带的新篇章--中日佛教文化交流的随笔录

    基本经典。1978年以来日本日莲宗多次组团访问草堂,并发动教徒募捐,与中方密切合作修复草堂,雕造鸠摩罗什像,建造鸠摩罗什法师纪念堂,联合举行落成法会。唐代密宗高僧惠果(?-805)在长安青龙寺传法,公元804年日僧空海(774-835)入唐跟惠果学密宗诸法,回国创立日本真言宗。此外,日本天台宗的圆仁、圆珍、圆载、真言宗圆行等人也曾入青龙学法。1979年空海故乡香川等县为缅怀教祖,增进两国友好...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525046954.html
  • 印度密教管窥

    有同门,也未在印度收徒。善无畏、金刚智等,也未出错有在印度传法之举。如此从侧面看传承,两部普门大法,也没有再在印度传承的事实。  ④无名氏《大唐青龙三朝供奉大德行状》所载:有诃陵国(今印尼爪哇)的...青龙传授此大法。辨弘闻之乃转向大唐,随青龙寺惠果和尚求法。时在德宗建中元年(780年)。这则材料,也在侧面表明,胎藏曼荼罗普门大法,已来大唐,印度已不存留此法。  综合上述材料,可以判定,在开元三大...

    唐普式

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    《菩萨蛮》的曲牌。  据考古专家韩保全研究员在《西安的名刹古》中论述,唐代长安诸大寺院如慈恩、荐福、西明、兴善、青龙……等,都是外国僧人挂锡之地。唐高宗永徽三年(652),中天竺大菩提沙门(僧人...长安高僧,终于拜诣青龙寺惠果法师门下,学习“真言宗”,返日后,弘扬法旨,受到日本朝野崇敬。他著有《文镜秘府论》《篆隶万象名义》等学术性论作,对沟通中日文化作出巨大贡献。1984年,中日两国共同在青龙...

    不详

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    显灵。清乾隆二十七年(1762)建寺,传为苗栗县第一座寺院。[45]屏东车城的青龙也是石观音的信仰,传说约距今七、八十年前青龙寺现址,每日朝夕可听到钟鼓声,有人前去查看发现一尊石观音佛像,乃建茅屋...注18,页73-74。  [44] 〈紫云〉,同注18,页61。  [45] 同注44,页61-62。  [46] 〈青龙〉,同注17,页154。  [47] 〈石观音〉,《台湾佛教寺院庵堂总录...

    阚正宗

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  • 密宗传承史略

    Kalinga)的僧侣辨弘,原本发愿到南印度寻求大悲胎藏曼荼罗法,途中遇到一位奇人,问他要到那儿去,辨弘即为之表明心愿。奇人答道:"大悲胎藏曼荼罗法已被不空三藏请去,今在中国流传。其弟子惠果正在青龙传授此...至今,仍然可以看到当时空海亲手种植的松树,遍满高野山,高大苍劲无比。弘仁十四年,又敕建东寺,与高野山同为密宗的根本道场。东寺的建筑、佛像、僧众威仪等,悉仿唐朝青龙的风貌。  天长五年(公元八二八年)...

    不详

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  • 唐代长安寺院之研究

    220。  【唐】赵迁,《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状》,收入《大正藏》第五十册,页292~294。  【唐】佚名,《大唐青龙三朝供奉大德行状》,收入《大正藏》第五十册,页294~296。  ...,2004年  畅耀编着,《大慈恩寺》,西安:三秦出版社,1986年。  畅耀编着,《青龙》,西安:三秦出版社,1986年。  荣新江主编,《宗教信仰与社会》,上海:上海辞书出版社,2003年。  ...

    魏严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 河南佛教史迹(2)

    配殿。兴禅寺创建于唐。现存山门、地藏王殿、广圣殿、龙王庙、土地庙和砖塔。另有明清及民国年间碑刻17通。北禅寺始建无考。现存山门、戏楼、水陆殿、三佛殿。另有经幢1座,清碑4通。青龙始建无考。现存大殿,...。现存大殿。  商城县古景寺建于明崇祯年间。现存石殿一座。青龙建于明成化年间。现存大殿及厢房。正殿屋脊上墨书“大明成化……”题记。  南阳市甘露庵始建于清康熙年间。现存庵门、前殿、中殿、后殿。庵门上...

    不详

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